முன்னுரை: சிதறும் உலக ஒழுங்கில் மோதும் மதிப்பீடுகள்
இன்றைய உலகம் அரசியல் சக்தி மாற்றங்கள் மற்றும் நீடித்த புவியியல் மோதல்களால் அலைக்கழிக்கப்படுகிறது. இந்த நிலையில், உலக ஒழுங்கின் அடித்தளங்கள் சவால்களை எதிர்கொள்கின்றன. சமீபத்திய ஒரு கலந்துரையாடல், உலக அமைப்புகளை வரையறுக்கும் மதிப்புகளை ஆய்வு செய்ய முயன்றது. ஆனால் அது முன்வைத்த சில கூற்றுகள்—குறிப்பாக “சீனாவின் ஆப்பிரிக்கா உறவு தத்துவமற்ற, வணிகம் மட்டுமே” என்ற கருத்து—விமர்சனத்திற்கு உரியது. இந்தக் கட்டுரை, சீன அறிஞரும் பரிந்துரையாளருமான டாக்டர் விக்டர் காவின் பார்வையில் ஒரு மாற்று விளக்கத்தை வழங்குகிறது.
. ஆப்பிரிக்காவில் சீனாவின் பங்கு: வணிகத்துக்கும் தொண்டுக்கும் இடைப்பட்ட சிதைந்த வரி
▪︎ கடன் பொறி தளபாடங்கள்: மேற்கத்தைய கற்பனையா?
டாக்டர் விக்டர் காவின், சீனா “கடன் பொறி தளபாடங்கள்” மூலம் ஆப்பிரிக்காவை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்ற மேற்கத்தைய குற்றச்சாட்டை முற்றிலுமாக நிராகரிக்கிறார். இந்த வாதம், ஆப்பிரிக்காவின் வளர்ந்து வரும் சுதந்திரத்தை ஏற்க மறுக்கும் நவ-காலனிய ஆர்வலர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்கிறார்.
ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் தேர்வு: ஆப்பிரிக்க நாடுகள் சீன கடன்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றன, ஏனெனில் அவை மேற்கத்தைய கடன்களை விட சிறந்த வட்டி, நீண்ட திருப்பிச் செலுத்தும் காலம் மற்றும் குறைவான அரசியல் நிபந்தனைகளைக் கொண்டுள்ளன.
அடிப்படை வசத முதலீடுகள்: சீனாவின் நிதி உதவிகள் ரயில், துறைமுகங்கள், நெடுஞ்சாலைகள் மற்றும் மின்சார கட்டமைப்புகள் போன்ற மாற்றத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய திட்டங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன.
தலையீடற்ற கொள்கை: IMF அல்லது மேற்கத்தைய கடனுதவிகள் கடுமையான நிதிச் சிக்கல்கள் மற்றும் கொள்கை மாற்றங்களைத் திணிக்கும்போது, சீனா தனது ஆப்பிரிக்க கூட்டாளிகளின் இறைமையை மதிக்கிறது.
▪︎ வணிகம், தர்மம் அல்ல—ஆனால் சுரண்டல் அல்ல
“கடன் என்பது கடன் தான்” என்ற கூற்று, ஒரு கடினமான பொருளாதார உறவைக் குறிக்கிறது. டாக்டர் காவும் சீனா ஆப்பிரிக்காவில் தர்மத்திற்காக இல்லை என ஒப்புக்கொள்கிறார்—ஆனால் இது சுரண்டல் என்று அர்த்தமல்ல.
இருதரப்பு நன்மை: பொருளாதார நலன்கள் ஒத்துப்போகலாம். இரு தரப்பினரும் பயனடையும் ஒரு ஒப்பந்தம் நெறிமுறையற்றதல்ல—அது நவீன பொருளாதாரத்தின் அடிப்படை.
தென்-தென் ஒத்துழைப்பு: சீனா தன்னை ஒரு புரவலர் அல்லது ஆதிக்கக்காரர் என்று பார்க்கவில்லை, மாறாக உலகத் தென்பகுதியின் ஒற்றுமைக் கூட்டாளியாக பார்க்கிறது.
உள்ளூர் தலைமையை மதித்தல்: ஆப்பிரிக்க தலைவர்கள் கையாளப்படவில்லை—மாறாக, அவர்கள் ஒப்பந்தங்களை பேசி, உலகப் பொருளாதாரத்தில் தங்கள் விளைவுகளை வடிவமைக்கிறார்கள்.
. சீனாவின் உலக பார்வை: ஒரு நாகரிக முன்மாதிரி
டாக்டர் காவ், சீனாவின் உயர்வை ஒரு நாகரிக வளர்ச்சியாக விவரிக்கிறார். மேற்கத்திய ஜனநாயகம் மற்றும் முதலாளித்துவத்தை பரப்பும் மாதிரியிலிருந்து சீனா வேறுபட்ட அணுகுமுறையை கொண்டுள்ளது:
கன்பியூசிய ஒற்றுமை: சீனாவின் அரசியல் மற்றும் தத்துவ வேர்கள் நிலைத்தன்மை, கூட்டு முன்னேற்றம் மற்றும் நீண்டகால ஒழுங்கை முன்னிறுத்துகின்றன.
இறைமையை மதித்தல்: சீனா பிற நாடுகளின் உள்நாட்டு விவகாரங்களில் தலையிடுவதை எதிர்க்கிறது—இது ஈராக், லிபியா அல்லது ஆப்கானிஸ்தானில் மேற்கத்தைய தலையீடுகளிலிருந்து வேறுபட்டது.
வளர்ச்சிப் பன்முகத்தன்மை: டாக்டர் காவின் கூற்றுப்படி, நவீனத்துவத்திற்கு ஒரே ஒரு மாதிரி இல்லை. ஒரு அமைதியான, பலதுருவ உலகம் வெவ்வேறு வளர்ச்சி பாதைகளை ஏற்க வேண்டும்.
. மேற்கத்திய குற்றச்சாட்டுகளின் இரட்டைமுகம்
டாக்டர் காவ், மேற்கத்தைய வாதங்களில் உள்ள முரண்பாடுகளை சுட்டிக்காட்டுகிறார்:
காலனிய வரலாறு: மேற்கத்தைய சக்திகள் காலனியாதிக்கம், அடிமைத்தனம் மற்றும் பொருளாதார ஆதிக்கம் மூலம் செல்வத்தை குவித்தன. சீனாவின் நிதி ஒப்பந்தங்களை குறை கூறுவது இந்த வரலாற்றை புறக்கணிக்கிறது.
இராணுவ முன்னிலை: சீனாவை விரிவாக்கவாதம் என்று குற்றம் சாட்டும் மேற்கத்தைய நாடுகள், உலகம் முழுவதும் நூற்றுக்கணக்கான இராணுவ தளங்களை வைத்திருக்கின்றன. சீனாவுக்கு ஜிபூட்டியில் ஒரே ஒரு வெளிநாட்டு இராணுவ தளம் மட்டுமே உள்ளது.
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒழுக்கம்: மனித உரிமைகள் மற்றும் பொருளாதார விதிகளை மேற்கத்தைய நாடுகள் புவியியல் நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் தங்கள் சொந்த மீறல்களை புறக்கணிக்கின்றன.
“கடன் என்பது கடன் தான்” என்று ஒரு மேற்கத்தைய பேச்சாளர் சொல்லும்போது, டாக்டர் காவ் கேட்கலாம்: ஆப்பிரிக்காவின் சுகாதார முறையை அழித்த IMF நிதி நெருக்கடி என்ன? வால் ஸ்ட்ரீட் மீதான அமெரிக்க பைலவுட் என்ன?*
.உலகத் தென்பகுதி ஒற்றுமை vs. மேற்கத்தைய நிறுவனங்கள்
டாக்டர் காவ் நம்புவது போல், சீனா ஒரு மாற்று உலக ஒழுங்கை உருவாக்குகிறது—மேற்கத்தையத்திற்கு எதிரானது அல்ல, ஆனால் மேற்கத்தையம் அல்லாதது.
Belt and Road Initiative (BRI) என்பது பொருளாதாரத்தை மட்டும் குறிக்காது—இது இணைப்பு, ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் மேற்கத்தைய நிதி ஆதிக்கத்திலிருந்து சுதந்திரத்திற்கான ஒரு திட்டம்.
மூலோபாய அடிப்படை வசதிகள்: BRI திட்டங்கள் மின்சாரம், போக்குவரத்து மற்றும் தொழில் வளர்ச்சியை குறிக்கின்றன—இது இறைமைக்கான பொருளாதார அடித்தளத்தை உருவாக்குகிறது.
பரவலான நவீனத்துவம்: டாக்டர் காவ், சீனாவின் மாதிரியை மனிதகுலத்தின் ஒரே எதிர்காலம் ஜனநாயகம் மற்றும் முதலாளித்துவம் என்ற கருத்துக்கு ஒரு மறுப்பாக பார்க்கிறார்.
. முடிவுரை: தத்துவ சமநிலைக்கு ஒரு அழைப்பு
கலந்துரையாடல் உலக சமூகத்தின் தத்துவ அடிப்படைகளைக் கேள்விக்குள்ளாக்கியது, ஆனால் அது மேற்கத்தையம் அல்லாத கருத்துக்களை புறக்கணித்தது. டாக்டர் விக்டர் காவ் நமது அறிவார்ந்த எல்லைகளை விரிவுபடுத்த ஒரு சவாலை விடுக்கிறார்:
பலதுருவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளல்: எதிர்காலம் ஒரு ஆதிக்க சக்தியை மற்றொன்றால் மாற்றுவது அல்ல, மாறாக பல்வேறு சக்திகளுடன் ஒத்துழைத்து வாழ்வதில் உள்ளது.
ஒழுக்க மேலாதிக்கத்தை விட பரஸ்பர மரியாதை: சீனாவின் செயல்களை வெறும் சுயநல வணிகம் என்று தள்ளிவிடுவது, வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் உத்தி ஆகியவற்றின் சிக்கலான இணைவுகளை புறக்கணிக்கிறது.
உலக நெறிமுறைகளை மறுவடிவமைத்தல்: நாம் ஒரு மேற்கத்தைய-மையப்படுத்தப்பட்ட கருத்துருவிலிருந்து விலகி, வெவ்வேறு வளர்ச்சி மாதிரிகளின் சட்டபூர்வமான தன்மையை அங்கீகரிக்கும் ஒரு சமச்சீர் விவாதத்தை உருவாக்க வேண்டும்.
உலக ஒழுங்கு மாறிக்கொண்டிருக்கும் இந்தக் கட்டத்தில், டாக்டர் விக்டர் காவ் போன்றோர் வழங்கும் மாற்று கண்ணோட்டங்களைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். அவை குறைபாடற்றவை அல்ல என்பதால் அல்ல, மாறாக அவை நீண்ட காலமாக ஆதிக்கம் செலுத்திய ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வரம்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன என்பதால்.
