இலங்கை – மியான்மர்: பௌத்த துறவிகளும் அதிகார அரசியலும் குறித்த புதிய நூல்

உலகிற்கு அஹிம்சையைப் போதித்த பௌத்த மதம், இன்று இலங்கை மற்றும் மியான்மர் போன்ற நாடுகளில் கடும்போக்கு இனவாதத்தின் முகமாக மாறியிருப்பது ஏன்? துறவறம் பூண்டு உலகை துறந்தவர்கள், இன்று அரசியலையும் அதிகாரத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் சக்திகளாக உருவெடுத்திருப்பது குறித்து சோனியா பலேரியோவின் (Sonia Faleiro) புதிய நூல் ‘The Robe and the Sword’ பல அதிர்ச்சியூட்டும் உண்மைகளை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வந்துள்ளது.

காலனித்துவ காலமும் ‘பௌத்தம்’ என்ற கட்டமைப்பும்

பௌத்தம் என்பது ஒரு மதமா அல்லது தத்துவமா என்ற விவாதம் இன்று நேற்றல்ல, 19-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்தே நீடிக்கிறது.

பிலிப் ஆல்மண்ட் (Philip Almond) தனது ஆய்வில் குறிப்பிட்டது போல, இன்று நாம் பார்க்கும் ‘பௌத்தம்’ என்பது பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களால் அவர்களின் பார்வையில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒன்றாகவே இருக்கிறது.

பண்டைய பாலி மற்றும் சமஸ்கிருத நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, விக்டோரியன் காலத்து சிந்தனையாளர்கள் பௌத்தத்தை ஒரு தத்துவமாக வரையறுத்தார்கள்.

ஆனால், இன்றைய எதார்த்த சூழலில் பௌத்தம் என்பது அந்த நூல்களில் உள்ள அமைதியைத் தாண்டி, அரசியல் மற்றும் இனவாதத்தோடு பின்னிப் பிணைந்துள்ள ஒரு சக்தியாக மாறியுள்ளது.

இலங்கை மற்றும் மியான்மர்: இனவாதமும் மதத் தீவிரவாதமும்

சோனியா பலேரியோவின் புத்தகம் இலங்கையிலும் மியான்மரிலும் நிலவும் ‘Ethnonationalism’ எனப்படும் இன-தேசியவாதத்தையும், அதில் பௌத்த துறவிகளின் பங்கையும் விரிவாக அலசுகிறது.

• இலங்கை – ஞானசார தேரர்: பொதுபல சேனா அமைப்பின் தலைவர் கலகொட அத்தே ஞானசார தேரர், இலங்கையில் முஸ்லிம் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளைத் தூண்டியதில் முக்கியப் பங்காற்றியவராகக் குறிப்பிடப்படுகிறார். அரசியல் செல்வாக்கைப் பெறுவதற்காக மதத்தை ஒரு ஆயுதமாக அவர் பயன்படுத்திய விதம் கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

• மியான்மர் – அஷின் விராத்து: மியான்மரில் ராணுவத்துடன் நெருக்கமான உறவைக் கொண்டுள்ள அஷின் விராத்து, அங்குள்ள சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக வெறுப்புப் பிரச்சாரத்தை முன்னெடுத்தவர். ராணுவத்தின் ஆதரவு அவருக்குப் பாதுகாப்பை வழங்கிய அதே வேளையில், பல அப்பாவி உயிர்கள் பலியாகக் காரணமாக இருந்தது.

தாய்லாந்து: வணிகமயமாக்கப்பட்ட பௌத்தம்

இலங்கை மற்றும் மியான்மரில் வன்முறை பேசப்படும் வேளையில், தாய்லாந்தில் பௌத்தத்தின் நிலை வேறொரு கோணத்தில் உள்ளது.

அங்கு மதத் தீவிரவாதத்தை விட, மதத்தின் பெயரால் நடக்கும் ஊழல் மற்றும் வணிகமயமாக்கல் (Commercialisation) பெரும் பிரச்சனையாக உருவெடுத்துள்ளது.

பிரா தம்மஜாயோ (Phra Dhammachayo) போன்ற துறவிகள், அதிக நன்கொடை அளிப்பவர்களுக்கு அதிக புண்ணியம் கிடைக்கும் என்ற வாக்குறுதியை வழங்கி, ஆன்மீகத்தைச் சந்தைப் பொருளாக மாற்றியுள்ளனர்.

துறவிகளின் உலக இச்சையும், அதிகார ஆசையும் எவ்வாறு ஆன்மீகப் பாதையை திசைதிருப்புகிறது என்பதற்கு தாய்லாந்து ஒரு சிறந்த உதாரணம்.

வன்முறைக்கு பின்னால் இருக்கும் வரலாற்று நியாயங்கள்

பௌத்தத்தில் அஹிம்சை மிக முக்கியமானது என்றாலும், வரலாற்றில் வன்முறைக்கு மத ரீதியான நியாயங்கள் கற்பிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளும் உண்டு.

உதாரணமாக, இலங்கையின் இளவரசன் துடுகெமுனு (Dutthagamani), தமிழ் மன்னன் எல்லாளனுடனான போருக்குப் பிறகு பல ஆயிரக்கணக்கானவர்களைக் கொன்றதற்காக வருந்தினான்.

அப்போது பௌத்த துறவிகள் அவருக்குக் கூறிய சமாதானம் அதிர்ச்சியளிக்கக் கூடியது: “பௌத்தர்கள் மட்டுமே முழுமையான மனிதர்கள், கொல்லப்பட்ட மற்றவர்கள் மனிதர்களாகக் கருதப்பட மாட்டார்கள்” என்பதே அது.

இத்தகைய வரலாற்றுப் பின்னணிகளே இன்றைய இனவாத வன்முறைகளுக்கு அடித்தளமாக அமைகின்றன.

எதிர்ப்புக் குரல்களும் மாற்றத்திற்கான தேவையும்

மதத்தின் பெயரால் நடக்கும் வன்முறைகளுக்கு மத்தியில், அமைதியை விரும்பும் துறவிகளும் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள்.

மியான்மரின் ‘அபாட் ஸீரோ’ (Abbot Zero) போன்ற துறவிகள் அதிகாரத்திற்கு எதிராகக் குரல் கொடுத்து இன்று புலம்பெயர்ந்து வாழ்கின்றனர்.

தாய்லாந்தில் வணிகமயமாக்கலுக்கு எதிராகப் பெண்கள் முன்னெடுக்கும் ‘Rebel Temples’ (கிளர்ச்சி ஆலயங்கள்) ஒரு புதிய மாற்றத்தைக் காட்டுகின்றன.

வெறும் தியானம் மட்டும் போதாது, வன்முறைக்கு எதிராகச் செயல்படும் ‘Engaged Buddhism’ எனப்படும் சமூகப் பொறுப்புள்ள பௌத்தமே இன்றைய காலத்தின் தேவை என்று சமூக ஆர்வலர்கள் கருதுகின்றனர்.